{"id":94,"date":"2023-11-03T11:36:02","date_gmt":"2023-11-03T10:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/beta.doscuadrados.es\/?post_type=product&#038;p=94"},"modified":"2023-11-03T13:39:19","modified_gmt":"2023-11-03T12:39:19","slug":"valls-plana-la-dialectica","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/beta.doscuadrados.es\/index.php\/product\/valls-plana-la-dialectica\/","title":{"rendered":"Valls Plana &#8211; La dial\u00e9ctica"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/beta.doscuadrados.es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Valls_Plana_La_dialectica_Seguido_de_Anexos_Version_Digital.pdf\">DESCARGA<\/a><\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n de la dial\u00e9ctica es central para el marxismo, entendiendo esta como unos principios de estudio que nos ayudan a identificar el movimiento del pensamiento y el movimiento de la realidad (es decir, que permiten, a trav\u00e9s del momento abstracto, explicar la riqueza de lo concreto y desentra\u00f1arlo). La realidad concreta no se presenta de forma inmediata, es necesario todo un aparato categorial, unas abstracciones, un estudio ordenado. El conocimiento, citando a Marx, siempre va de lo abstracto a lo concreto, y las formas que aprehende son formas de existencia: el movimiento no es un movimiento del pensamiento sino que tambi\u00e9n est\u00e1 en la realidad.<\/p>\n<p>\u00bfEsto quiere decir que todo estudio cient\u00edfico debe ser dial\u00e9ctico? S\u00ed, pero para romper con la visi\u00f3n metaf\u00edsica que implica manejar una l\u00f3gica de atribuci\u00f3n de sujeto y predicado (en vez de una l\u00f3gica relacional), para romper con el mecanicismo (y sustituirlo por una visi\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica), etc. Pero la dial\u00e9ctica no va a dar absolutamente ning\u00fan conocimiento concreto de la ciencia, lo que da ese conocimiento es estudiar esa ciencia. La dial\u00e9ctica nunca puede ser sustitutiva del \u201can\u00e1lisis concreto de la situaci\u00f3n concreta\u201d sino precisamente la exhortadora de este an\u00e1lisis, aquella que luche contra la metaf\u00edsica y su naturalizaci\u00f3n del mundo capitalista y las relaciones actuales, y haga avanzar la ciencia. No podemos entender la dial\u00e9ctica como una especie de superciencia, de aglutinador com\u00fan de todas las realidades existentes.<\/p>\n<p>La clave para la filosof\u00eda marxista es entender el car\u00e1cter contradictorio de la realidad que nos rodea, desarrollar un m\u00e9todo dial\u00e9ctico a partir del movimiento de lo objetivo y lograr elaborar leyes hist\u00f3ricas que expliquen el movimiento de la propia realidad (en palabras de Engels, las leyes son m\u00e1s concretas que la realidad inmediata, recordemos el car\u00e1cter abstracto de esta); leyes que no se deben entender de una forma mec\u00e1nica, suprahist\u00f3rica y capaces de regir sobre todas las cosas (no se puede pensar en un conjunto fijo de leyes que se aplican sobre cualquier situaci\u00f3n en cualquier condici\u00f3n material e hist\u00f3rica, esto es imposible), sino que deben entenderse como tendencias.<\/p>\n<p>En esta antolog\u00eda, de car\u00e1cter introductorio, incluimos el cl\u00e1sico de Valls Plana acompa\u00f1ado de otros desarrollos de la tradici\u00f3n comunista como Lenin, Sacrist\u00e1n, Luporini, el \u201cUno en dos\u201d y Zhang Shiyung en China, y desarrollos m\u00e1s actuales como Zardoya o Pablo L\u00f3pez. Terminamos con un poema de Bertolt Brecht como homenaje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/beta.doscuadrados.es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Valls_Plana_La_dialectica_Seguido_de_Anexos_Version_Digital.pdf\">DESCARGA<\/a><\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n de la dial\u00e9ctica es central para el marxismo, entendiendo esta como unos principios de estudio que nos ayudan a identificar el movimiento del pensamiento y el movimiento de la realidad (es decir, que permiten, a trav\u00e9s del momento abstracto, explicar la riqueza de lo concreto y desentra\u00f1arlo). La realidad concreta no se presenta de forma inmediata, es necesario todo un aparato categorial, unas abstracciones, un estudio ordenado. El conocimiento, citando a Marx, siempre va de lo abstracto a lo concreto, y las formas que aprehende son formas de existencia: el movimiento no es un movimiento del pensamiento sino que tambi\u00e9n est\u00e1 en la realidad.<\/p>\n<p>\u00bfEsto quiere decir que todo estudio cient\u00edfico debe ser dial\u00e9ctico? S\u00ed, pero para romper con la visi\u00f3n metaf\u00edsica que implica manejar una l\u00f3gica de atribuci\u00f3n de sujeto y predicado (en vez de una l\u00f3gica relacional), para romper con el mecanicismo (y sustituirlo por una visi\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica), etc. Pero la dial\u00e9ctica no va a dar absolutamente ning\u00fan conocimiento concreto de la ciencia, lo que da ese conocimiento es estudiar esa ciencia. 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No podemos entender la dial\u00e9ctica como una especie de superciencia, de aglutinador com\u00fan de todas las realidades existentes.<\/p>\n<p>La clave para la filosof\u00eda marxista es entender el car\u00e1cter contradictorio de la realidad que nos rodea, desarrollar un m\u00e9todo dial\u00e9ctico a partir del movimiento de lo objetivo y lograr elaborar leyes hist\u00f3ricas que expliquen el movimiento de la propia realidad (en palabras de Engels, las leyes son m\u00e1s concretas que la realidad inmediata, recordemos el car\u00e1cter abstracto de esta); leyes que no se deben entender de una forma mec\u00e1nica, suprahist\u00f3rica y capaces de regir sobre todas las cosas (no se puede pensar en un conjunto fijo de leyes que se aplican sobre cualquier situaci\u00f3n en cualquier condici\u00f3n material e hist\u00f3rica, esto es imposible), sino que deben entenderse como tendencias.<\/p>\n<p>En esta antolog\u00eda, de car\u00e1cter introductorio, incluimos el cl\u00e1sico de Valls Plana acompa\u00f1ado de otros desarrollos de la tradici\u00f3n comunista como Lenin, Sacrist\u00e1n, Luporini, el \u201cUno en dos\u201d y Zhang Shiyung en China, y desarrollos m\u00e1s actuales como Zardoya o Pablo L\u00f3pez. 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